My name

J is for joy

O is for One for all and all for One

S is for Salvation

E is for Eternity .

Love immer Jose

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A MODEST PROPOSAL

 MODEST INSURANCE PROPOSAL

THE TIME HAS COME TO REPLACE FEMA WITH A “FORCE MAJURE/DISASTER” INSURANCE. A FEDERAL REINSURANCE CORPORATION WILL RUN THE PROGRAM AND INVITE ALL CASUALTY INSURANCE COMPANIES TO PARTICIPATE. FLOOD AND OTHER DISASTER INSURANCE WILL BE MANDATORY FOR ALL BUILDINGS DESTINED FOR HUMAN HABITATION,EXCEPT THOSE IN HIGHER ALTITUDES WHERE FLOOD INSURANCE SHALL BE OPTIONAL. THE FEDERAL REINSURANCE CORPORATION (FRC) WILL GENERATE RESERVES BY REQUIRING ALL INSURANCE COMPANIES TO REMIT 100% OF ALL PREMIUMS TO IT,ANNUALLY. IN RETUDRN, THE FRC WILL PAY A 2% OF EXPECTED ANNUAL PREMIUMS IN ADVANCE PLUS 10% OF PREMIUMS AT FISCAL YEAREND TO COVER ESTIMATED BUT UNINCURRED CLAIMS HANDLING.ANY SURPLUS BEYOND OVERHEAD AND A 30% RESERVE TO COVER FUTURE DISASTERS WILL BE REBATED TO INSUREDS OR USED TO REDUCE PREMIUMS. THE OBJECTIVE IS TO INCREASE THE FUNDING OF STATE AND PRIVATE RESPONDERS IN CASE OF FLOODS AND OTHER NATIONAL LEVEL DISASTERS WHILE REDUSING THE BURDEN ON FUTURE TAXPAYERS. THIS MAY EVENTUALLY REQUIRE RESTRICTIONS ON CONSTRUCTION IN FLOOD-PRONED AREAS NATIONALLY.

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jose a. canto

jose a. canto

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TRITHEMIUS

The Wikipedia has several articles on the work of the heretical monk Trithemius. I quote below for my English readers the entry refering to his work on cryptology. But for my Spanish readers I will mention his ideas on the government of the Seven Angels of Revelation.

“The Trithemius cipher is a polyalphabetic cipher invented by the German author and monk Johannes Trithemius in the 15th century.[1] The cipher was published in his book Polygraphia, which is credited with being the first published work on cryptology. It uses a letter square with the 26 letters of the alphabet following 26 rows of additional letters, each shifted once to the left. This creates 26 different Caesar ciphers.[1]

This method removes the letter frequencies from the ciphertext, making it appear as a random string or block of data. However, if a person is aware that this method is being used, it becomes easy to break. The cipher is vulnerable to attack because it lacks a key, which is said to break Kerckhoffs’ principle, a rule of cryptology.”

In Apocalipsis, chapter 8, saint John the divine relates  his vision of  several of these angels of doom. They become active after  a half hour silence in Heaven. As they blow their tumpets, the earth suffers increadible tortures and pains at the hand of Apollyon. Trithemius indiccates in his work that the angels govern simultaneously. That is, the first angel continues to work throughout the period of the second and so on successively. The period, according to Trihemius, of each of the angel’s goverments lasts approximetedly 150 years. According to some cognocenti, their entire supremacy in world affairs ends with the advent of the 7th millenium using the Hebrew calendar or in about  250 years. Although heretical monks are not my favorite authors, I believe theologians may find Trithemius’s eschatology interesting reading. j.a. canto, MBA

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ELEGIA

ELEGIA AL ROBLE CAIDO
-“Nos une el espanto.”J. L. Borges
(In memoriam a la muerte del Doctor Joaquín Balaguer)
Calando el rostro del metálico busto
Del monje Tirso de Molina,
Consagro a Clío el alma del poeta.
Ella vaga en esta hora;
Hora triste de emociones llena.
Llora hoy su orfandad la República.
Su alma se adentra en la penumbra,
Sobre la barca iluminada de Caronte.
Siento su mirar desde la orilla
Como una de mil ovejas sin pastor.
Huelo el aire semifrío.
El Estigia me inunda de pavor.
¡Escuchad una voz: “Alcanzad el Paraiso”. j.a.canto

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NOTES ON POPPER

THE POPPERIAN SYSTEM OF THOUGHT

AS POPPER INDICATES, PHILOSOPHICAL THINKING INTENDS TO SUBMIT ALL THEORETICAL PREMISE, BE IT PHILOSOPHICAL, ETHICAL, SOCIAL, OR QUANTITATIVE TO A CRITICAL REVIEW BOTH EMPIRICAL AND SCIENTIFIC.

SUCH REVIEW CAN NOT BE CONCLUSIVE; BUT, IT SHOULD BE SUBJECTED TO FURTHER REVISION BASED ON THE METHODS SUGESTED BY POPPER, NEWTON, EINSTEIN, RUSSELL, WITTGENSTEIN, AND OTHERS.

IF A SYSTEM OF THOUGHT CAN NOT PASS THAT REVIEW, THEN IT IS NOT VALID. BUT, IT COULD SERVE FOR A DIDACTIC, AESTHETIC PURPOSE.

EPISTEMOLOGICALLY, REAL THINKING MUST BE CHARACTERIZED BY ITS AUTHENTICITY, RATIONALITY, AND ITS CAPACITY TO WITHSTAND CRITICISM.

ALSO, IT SHOULD BE CLEARLY DEFINIBLE, COMPREHENSIBLE TO READERS OF MODERATE INTELECTUAL ABILITY. THE KIND OF THOUGHT THAT IS FREE FROM DOGMATISM.
THOUGHT OF A MATHEMATICAL SOUNDNESS WHICH CRITICISM STRENGTHENS.

ITS CENTER IS HOLISTIC, TECHNO-SCIENTIFIC WITHOUT ELIMINATING FAITH, ETHICS, LITERATURE, OR THE SOCIAL SCIENCES.

J. A. CANTO, MBA

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EVOCATION

Evocation

I saw you this morning,
blond, short, cut hair in pink summer wear.
How beautiful!
Twenty-three and a ring in your right ringfinger.
Beautiful!
On your left foot a gold bracelet
and on your perfumed skin: sunlit memories.
I saw you this noon,
New memories of tan lotion, browning your skin,
angels made it just for you.
I dreamt you over the sea,filling all emptiness,
killing all waves.
The wings of Eolo caressing your figure,
your blossomed built.
A calm, a shadow embraces your figure,
your face on artificial stones.
I search for your eyes as green as the waves.
Yes, dear, I saw you today.
j.a.canto, MBA

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MISTRAL

Mistral,
The Alcayaga of the Andes

“Iba espesando la noche y creciendo la locura.” G. Mistral, 1922

Conquered in her innocence a crystal transparent vase.
Her soul was shattered by cruel destiny,
When a lover´s brains exploded quenching a bullet´s fire.
She, the loved one.
The dear one of many a song
accepted his parting as her own.
And said: “The rosy ship of his life stopped”.
Then, she left his suicidal plays,
“Russian roulette” she expressed.
He lay there,
a “Chesterfield” burning on his left hand,
a picture of Lucile his beauty queen
floated down blood river;
and a cry was heard: Judge me well,
pure, my name is a golden ring.
j.a.canto, MBA

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LA MAGIA, EL AMOR Y LA CIENCIA

La Magia, el Amor y la Ciencia

La magia, definida con amplitud, es el arte de manipulación de los sentidos, la vista, el tacto, el olfato, para lograr una ilusión predeterminada en el espectador.Toda magia contiene un secreto, un truco. La magia no es magia para el mago. Es el que cree, el que quiere dejarse llevar por los sentidos, el hipnotizado, quien entra en un estado de sorpresa, deleitado por lo que ve y siente. Es el estado mental de deslumbramiento, de no poder creer lo que se ve sin poder negarlo. Lo más cercano a un enamoramiento es lo que llamamos caer en la trampa del amor, “falling in love”, en Inglés. Eso es magia.
Estaría dispuesto a admitir que estamos rodeados de magia en la vida cotidiana. La televisión, el teléfono, la instantaneidad del Internet, son todos ejemplos de magia científica. El científico que los hizo posibles también se sorprendió, gritó “eureka” al ver su experimento funcionando a la perfección.
Así como en la magia hay manipulación, hay premeditación en el amor. La sorpresa nos sobrecoge al entender que ella o él nos acepta como somos, nos ama lo suficiente para compartir su vida con nosotros. La persona ha tomado el paso esencial cuando se ama, se cree y se actúa en consecuencia.Ahora, deslindemos los conceptos de amor y de magia.El mago no ama a un ser individual, sólo actúa para deleitar al público, un colectivo. No crea nada que no sea una ilusión. Esta ilusión se disipa tan pronto acaba la actuación. Como sucede con el humorista, y con el seductor, el mago llega a ser aburrido. Sólo el seductor no causa hilaridad en su público. Como el mago, el seductor nos lleva a cuestionar, a pensar en lo que no podemos comprender en la vida. Es únicamente el amor el que nos permite lograr esa comprensión de la vida, recrearla si fuese necesario.
Hoy, la ciencia se ha adueñado de lo sorprendente, lo mágico, con nuevos avances de la tecnología y con experimentos que asemejan la creación de la vida misma. Así la ciencia puede seducir tanto como el amor. La seducción que produce la tecnología, lo novedoso, en nosotros es más cercano a la magia que al amor. El elemento psicológico que nos causa ver los avances científicos como obras de magia no es facilmente explicable excepto si aceptamos como válida la ausencia de criticidad de las masas. Esas masas deberán esperar la comercialización de las maravillas científicas por décadas pues los poderes fácticos podrán entonces beneficiarse plenamente. También, el amor por el país, el sentimiento patriótico, parece incrementarse con la disponibilidad de las cosas modernas, los instrumentos generadores del poder económico-político.
j.a.canto, MBA

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EL CONDENADO RUSHDIE

EL CONDENADO

Ayer leí un cuento del libro “Oriente, Occidente” del escritor Salman Rushdie.

El había leído a “Hamlet” en su tierna juventud y razonablemente intuyó entonces algunas de las razones que llevaron al príncipe a la locura. Pero, ese no fue el tema del cuento que examiné ayer.
A finales del siglo pasado encontré una reseña de la vida de Rushdie en la Enciclopedia Océano que incluía el nombre de su libro más famoso “Versos Satánicos” y algunas notas sobre un cuento de corte fantástico titulado “El Pelo del Profeta”.

 En éste la protagonista, una begum, busca al rey de los ladrones, el más aguerrido, osado y desalmado de todos. Huma lo encuentra y lo contrata. Después de sufrir una metamorfosis – se transforma en lucinia glozzii-, el ladrón ejecuta el sacrilegio de robar el pelo del profeta Mahoma. La tragedia acompaña su osadía pues todos los involucrados mueren violentamente.

 Un presagio, el castigo al sacrilegio será severo.

Otro de sus cuentos fue inspirado por la historia del descubrimiento de América. Contiene la filosofía del condenado. Su teoría del hecho que catapultó a España al nivel de imperio en pocos decenios es que en realidad nada nuevo sucedió entonces. Una lectura proactiva, acuciosa de las “Capitulaciones de Santa Fe” produjo en la imaginación del autor un fenómeno telúrico, relampageante, tan sobrecojedor que sobre la página en blanco sólo logra escribir la palabra ¨consumación¨. Esto es consumación de el acto matrimonial, sexo puro y simple con la reina Isabel. La consumación como metáfora del descubrimiento y el sueño de un loco Colón como alegoría de la Conquista son el cuerpo del relato.

Rushdie reduce tanto a Colón como al occidente a la invisibilidad. Plantea la inexistencia del factum geográfico-histórico del descubrimiento de occidente. Si todos los sueños son profecías, entonces América será conquistada algún día por el sueño de Christophoros Columbus. Pero, no será el Colón histórico sino un soñador desconocido quien todavía está por nacer. Nos falta saber si Rushdie , el condenado, anhela recibir el Nobel de Literatura para llegar a la propia consumación.
j. a. canto, MBA

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